نَقَلَهُ مِنْ الصَّحَابَةِ الْجَمُّ الْغَفِيرُ١.

قَالَ ابْنُ الصَّلاحِ٢: "يَصْلُحُ أَنْ يَكُونَ هَذَا مِثَالًا لِلْمُتَوَاتِرِ مِنْ السُّنَّةِ٣". اهـ.

وَاعْلَمْ أَنَّ التَّوَاتُرَ٤ يَكُونُ فِي الْقُرْآنِ. وَقَدْ تَقَدَّمَ أَنَّ الْقِرَاءاتِ السَّبْعَ مُتَوَاتِرَةٌ. وَ٥تَقَدَّمَ الْخِلافُ فِي الْعَشْرِ٦.

وَأَمَّا الإِجْمَاعُ: فَالْمُتَوَاتِرُ فِيهِ كَثِيرٌ.

وَأَمَّا السُّنَّةُ: فَالْمُتَوَاتِرُ فِيهَا قَلِيلٌ، حَتَّى إنَّ بَعْضَهُمْ نَفَاهُ إذَا كَانَ لَفْظِيًّا، لَكِنَّ الأَكْثَرَ عَلَى أَنَّ الْحَدِيثَ الْمُتَقَدِّمَ مِنْ الْمُتَوَاتِرِ اللَّفْظِيِّ مِنْ السُّنَّةِ. وَزَادَ بَعْضُهُمْ

١ نص العلماء على تواتر هذا الحديث، وأنه رواه عن رسول الله ﷺ أربعون رجلًا من الصحابة. وقال ابن الجوزي: "رواه من الصحابة واحد وستون نفسًا". وفي قول: اثنان وستون، وفيهم المشهود لهم بالجنة، ولم يجتمع العشرة على رواية حديث غيره، واستمر عدد رواته في ازدياد في الطبقات التالية على التوالي والاستمرار.

"انظر: مقدمة ابن الصلاح ص ١٣٥، فيض القدير ٦/ ٢١٤، النووي على صحيح مسلم ١/ ٦٨، شرح الورقات ص ١٨٣، اللمع ص ٣٩، الموضوعات لابن الجوزي ١/ ٥٦، ٦٥".

٢ هو عثمان بن عبد الرحمن بن عثمان بن موسى الكردي الشَّهْرَزوري الشافعي، أبو عمرو، الإمام الحافظ، شيخ الإسلام، تقي الدين. تفقه وبرع في المذهب الشافعي وأصوله، وفي الحديث وعلومه، وفي التفسير. وكان مشاركًا في عدة علوم، متبحرًا في الأصول والفروع. وكان زاهدًا جليلًا. وإذا أطلق الشيخ في علم الحديث فالمراد به ابن الصلاح. صنف كتبًا كثيرة، منها: "علوم الحديث"، و"شرح مسلم"، و"إشكالات على كتاب الوسيط" في الفقه. توفي بدمشق سنة ٦٤٣هـ.

انظر ترجمته في "طبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٨/ ٣٢٦، طبقات المفسرين ١/ ٣٧٧، تذكرة الحفاظ ٤/ ١٤٣٠، وفيات الأعيان ٢/ ٤٠٨، طبقات الحفاظ ص ٤٩٩، البداية والنهاية ١٣/ ١٦٨، شذرات الذهب ٥/ ٢٢١، طبقات الشافعية لابن هداية الله ص ٢٢٠".

٣ مقدمة ابن الصلاح ص ١٣٥.

٤ في ش ز ض: المتواتر.

٥ في ب ع: وقد.

٦ صفحة ١٢٧ وما بعدها.