(١١٤) - فلولا بنوها حولها لخبطتها .... . . . . . . . . . .
وكقول النبي ﷺ:
"لولا قومك حديثو عهد بكفر لبنيت الكعبة على قواعد إبراهيم" (١).
فإن كان الإخبار بكون مقيد، وكان المبتدأ (٢)، الجواب مشعرًا به جاز الثبات (٣) والحذف (٤) كقول المعري في صفة سيف:
(١) أخرجه البخاري في العلم ٤٨، والحج ٤٢ ومسلم في الحج ٣٩٨، ٣٩٩ والنسائي في المناسك ١٢٥، ١٢٨ وابن ماجه في المناسك ٣١، والموطأ في الحج ١٠٤ وأحمد ٤/ ٥٧، ١٠٢ ...
(٢) في الأصل "والجواب".
(٣) ك وع "الإثبات".
(٤) جاء على هامش الأصل:
"قال الرماني في شرح الأصول:
تقول: "لولا زيد لكان كذا وكذا" فالخبر محذوف، كأنك قلت: لولا زيد بالمكان الذي هو به لكان كذا وكذا، ولكنك حذفته لكثرة الاستعمال في هذا المعنى على هذه الصيغة. إذ كان لا يخلو أن يكون في مكان من الأمكنة.
ولو أردت مكانًا خاصًا بعينه لم يجز حذفه كقولك: "لولا عبد الله في الدار لكان كذا وكذا" فمثل هذا لا يحذف؛ لأنه لا يعرف" هذه عبارته.
١١٤ - هذا صدر بيت من الطويل وعجزه
. . . . . . . . . . . ... كخبطة عصفور ولم أتلعثم
وكان الزبير ﵁ -يهم بضرب زوجته أسماء، ويمنعه أبناؤه "العيني ١/ ٥٧١" وفي جميع النسخ والأصل "لخطبتها"، وهذا لا يتفق والمعنى المراد من بقية البيت.