فيجرون "كلا" (١) مجرى المثنى مع الظاهر، كما يجريه (٢) الجميع مجراه مع المضمر. و"كلتا" في جميع ما ذكر مثل "كلا". وقولنا: . . . . . . . . . . . والمثنى قد يرد ... بألف (٣) في كل حال. . . . . . . . . . . أشير به إلى لغة بني الحارث بن كعب فإنهم يجرون المثنى، وشبهه مجرى المقصور، فتثبت ألفه في النصب والجر (٤)، كما تثبت في الرفع. ومنه قراءة من قرأ: "إِنَّ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ" (٥).

(١) في الأصل "كلى". (٢) في ك، ع "تجريه". (٣) في الأصل "بالألف". (٤) في الأصل "في الجر والنصب". (٥) من الآية رقم "٦٣" من سورة طه، وفيها قراءات: قرأ نافع، وابن عامر، وأبو بكر، وحمزة، والكسائي، وأبو جعفر، ويعقوب، وخلف بتشديد النون من "إنَّ" و"هذان" بالألف وتخفيف النون وفيها أوجه: أحدهما: كون "إن" بمعنى "نعم"، وهذان مبتدأ، خبره "لساحران". الثاني: "إن" عاملة واسمها ضمير الشأن محذوف والجملة الاسمية خبرها. الثالث: "إن" عامله و"هذان" اسمها على لغة من أجرى المثنى =