وبين الثالث بقوله ( وجدار ) لوقف أو في ملك غيره ويكره في ملكه ( وعظم وروث ) طاهرين لاندراج النجسين في النجس إلا أنه يكره في الطاهرين ولا يحرم على الراجح

وإنما نهى عنهما لأن العظم طعام الجن والروث طعام دوابهم والمراد بعدم الجواز الحرمة في الجميع إلا جدار النفس والعظم والروث الطاهرين فإنه يكره الاستجمار بها

( فإن ) ارتكب النهي واستنجى بهذه المذكورات و ( أنقت ) المحل ( أجزأت ) لحصول الإزالة بها ولا إعادة عليه بوقت ولا غيره وأما إن لم تنق كالنجس الذي يتحلل منه شيء والمبتل والأملس فلا يجزىء ( كاليد ) فإنها تجزىء إن أنقت ( ودون الثلاث ) من الأحجار إن أنقت

فصل في نواقض الوضوء

وهي ثلاثة أقسام أحداث وأسباب وغيرهما وهو الردة والشك

Shafi 114