وأما القول الذي ختم به هذا الكلام وهو قوله «وفي سنة إفراق» فلم يقرب المفسرون منه ولا من القول المقنع. وذلك أنهم قالوا إنه ينبغي أن يوصل قوله «وفي سنة إفراق» بقوله «في يوم إفراق» وإن قوله «ولا يكون بدؤه أيضا إلا في غير يوم إفراق وفي غير شهر إفراق» قول داخل في الوسط ومن رضي بأن يكتب هذا الكلام على هذا النظام ويفهمه على هذا المعنى فقد رضي بأخبث كلام. والأجود كان أن يقولوا إن أبقراط إنما كتب من بعد ذكره «ليوم الإفراق» «وشهر الإفراق وفي سنة إفراق» ثم إن الناسخ أخطأ وبقي خطاؤه فلم يصلح إلى هذه الغاية.

Shafi 856