قال: «وانحلاله يكون في يوم إفراق». الأمور التي قال في الصوت إنها تحدث في «الشهر السابع أو التاسع أو العاشر» قال الآن إنها تحدث «في يوم إفراق» يعني في يوم بحران فقد قلنا قبل إن أول «انحلال الصوت» وانطلاقه في الصبي إنما يعني به أول حدوثه. فقد دل هذا القول منه أنه يريد أن يحسب الشهور حساب استقصاء لا حساب تقريب ويفهم عنه أن أول يوم يتكلم فيه الصبي ليس هو أي يوم اتفق من أيام الشهر السابع أو من التاسع أو من العاشر لكن يوم معلوم من أيام البحران فليس يخلو الأمر من أحد وجهين إما أن يكون يعني به أنه ينبغي أن يتفقد في كل واحد من تلك الشهور أيام البحران التي تقع فيه لأن الصوت إنما يحدث فيها وإما أن يكون يعني أن في كل واحد من تلك الشهور يوما واحدا معلوما يحدث فيه الصوت.

وقد ترك البحث عن هذا جميع من فسر هذا الكتاب. وقد نفعل نحن أيضا في عيادة المرضى بأخرة إذا تطاولت مدة المرض حساب الأيام حتى لا نحفظ عند انقضاء المرض أي يوم هو ذلك اليوم الذي انقضى فيه إذا حسب منذ أول يوم كان ابتدأ فيه ذلك المرض. وذلك أنا نحسب الأيام منذ أول المرض إلى أن يجاور الأربعة عشر حساب عناية واستقصاء ثم أتى من بعد ذلك كأنا نفتر عن استقصاء الحساب إلى أن نبلغ إلى يوم العشرين ثم أتى بعد يوم العشرين وإلى الأربعين لا يكاد يحسب متى الأيام إلا الحريص المستقصي ثم من بعد ذلك يفتر أيضا عن استقصاء الحساب الحريص المستقصي.

Shafi 824