فإنه لو كان ما ظن قوم حقا بأن الحرارة في أبدان الحيوان إنما تتولد من الحركة لما كان مانع يمنع أن تتحرك القلب وسائر الأعضاء فتولد ما كان تولده من الحرارة من بعد سيلان الدم الكثير.

فإنهم إنما يدعون هذا أيضا أن جرم القلب هو الذي فيه القوة التي ينبسط وينقبض بها كما أن في جرم المعدة القوة التي يكشف بها الطعام ويتقبض عليه. فما كان بالذي يعسر على قول من قال هذا أن يتناول البدن الذي نالته تلك الآفة غذاء سريع الانهضام فيستمرئه ويحسن استمراؤه له ولا يظهر في لونه تغير ومن قبل هذا قد انكشف باطل قول من ظن أن الحرارة إنما تتولد في أبدان الحيوان من احتكاك الأجسام التي تتحرك فيها وليست تجري فيها المجرى الغريزي ويتبين أن تلك الحرارة غريزية في أبدان الحيوان والاحتكاك والحركة إنما هما مما يزيدان فيها لا مما يحدثها. وذلك أنا قد نجد الأجسام التي تتحرك إذا غلب عليها البرد عدمت فعلها المخصوص لأن فعلها إنما صار لها من قبل اعتدال مزاجها.

Shafi 294