إلا بالمضمر وكلام السكاكي صريح في أنه لا يفيد إلا المضمر فنحو زيد قام، قد يفيد الاختصاص على إطلاق قول الشيخ ولا يفيده عند السكاكي.

ثم فيما احتج به1 لما ذهب إليه نظر:

1-

إذ الفاعل وتأكيده2 سواء في امتناع التقديم ما دام الفاعل فاعلا والتأكيد تأكيدا، فتجويز تقديم التأكيد دون الفاعل تحكم ظاهر3.

2-

ثم لا نسلم انتفاء التخصيص في صورة المنكر4 لولا تقدير أنه كان في الأصل مؤخرا فقدم، جواز حصول التخصيص فيها بالتهويل.

Shafi 67