============================================================
296 بات بقلة مامن العل بعباعطيه فا دا دار الفك الى ان عايت بلك 1) قوله الى ان عادت الخ ويظهر من هذا ان هود هودات المعدل الى نصف النقطة الى تصف النمار لم تعد معها الشس اليه لانماقد سارت قوسا النهار فى سنة ازيد من عودات من فلك البروج بسيرها الخاص بها فاذا تحرك الفلك الى ان عادت الشس اليه بواحد هو دورة للمعدل الشس اليه فيكون قد اننمت الى نصف التمار نقطة اخرى من المعدل الاترى ان الشمس لو قطعت كل يوم فمابين النقطتين هو الزيادة على دورة المعدل واما الوسطى فهوزمان ربعا من البروج عادت الى نقطة فيها دورة للمعدل وقوس منه مساوية لحركة الشس الوسطى وهى بعينا باربع هوداتها الى نصف النمار ها لطج ك وهذا اليوم هو الذى يوضع عليه فى الريجات اوساط وبخيس عودات للمعدل اليه لكون زيادة عودة الشس على هودة الكواكب وغيرها من الحركات النى لا يختلف اذلو وضعت على الحقيقة العدل باربع (سيد رحمه * تعسر اوتعذر تركيب الجداول لافتلاف مايقطعها الشس بسيرها الخاص فافها نقطع فى الصف البعد قسيا اصغر وفى الصف القريب 3) قوله فسيا اصغر اى اذا حاذت قسيا اكبر ولهذ ايكون الازمان الزائدة على مقدار دور الفلك مختلفة الشس جانب الاوج فيجعل مركتها لكن اغتلافها غير ممسوس فى يوم اويومين لصغر النفاوت ويحسن به بطيئة غلاى الخضيض لان الحركة فيه اسرع قوله قسيا اصغر الخ ولو فرض ان فى ابام كثيرة فاهل الحساب اغذ واتاك الزيادة مقدار مركة الشيس القس التي يقطعها الشس بسيرها الخناص متساوية لم يلزم عدم إغتلاف الوسطى فى بوم بليلة من المعدل لمامر فهذ ان البومان عما المستعملان عند اهل الصناعة واماغيرهما كالايام بليا ليها فى العروض التى لاعمارة مقادير الايام بل كآنت مختلفة لامبلاف المطالع فهمنا اعتلافات اغتلاف القس فيها فهمعزل عن نظرهم واذا عرفت ذلك عرفت ان دورة الفلك الاعظم واضتلاق مطالعها (سيد رممه * انمايكون فى يوم بليلة تقريبا لا تحقيقا سواء اعتبرت اليوم بليلة مقيقيا 3) قوله فاهل الحساب الخ وذلك بان او و سطيا (ومركته الحركة الاولى) اى ومركة الفلك الاعظم تسبنى بالمركة قسوا عودته على ايام السنة الشمسية الأولى وذلك لانها اول ما عرفت من حركات الاجرام العلوية بلا اقامة دليل فاصاب كل يوم مقد ار مركة الشس لظهورها عند الكل فان الناظر فى النيرين والكواكب يجدها باسرها الوسط (سيد رحمة الله عليه * محركة بالحركة البومية يطلع مابطلع منها من المشرق ويصير الى المغرب ويخفى فيه وبعد غفائه يعودالى الشرف ثانباويطلع كما طلع اولا(ومنطقة الفلك الاعظم) اعنى الدائرة العظيمة المتساوية البعد عن قطبيه اللنين هما طرفا مخوره الذى هو القطر الذى يدور عليه الكرة (معدل النهار) اى تسمى معدل الفهار وذلك لتعادل اللبل والنمار ابدا هند من يكون تجتها فى جميع البقاع سوى البقعتين المسامنين لقطبيها عند وصول الشمس الى سطح هذه الدوائرة ساعة طلوعها وح يكون ليل الطلوع مساويا لنهاره او غر وبها وح بكون يوم الغروب مساويا للبلته لما مرفى (د) وانماشر طنافى تعادل الليل والنمار في البقاع المذكورة عند وصول الشيس الى سطح هذه الداثرة كون الوصول ساعة طلوعها اوغر وبها لانما لو وصلت اليه فى غير ذينك االوقبسن حرفت النصان النهمار ملا اسح صارسا لحون ال قوس
Shafi 316