============================================================
260 الشر ى ال الراعاء النارع ع ال مرسفت يبقى الحلام فى مقبة هذه الدعوى أويقال المحركتان الماعدة والعابطة واماما فيه فلغوله (ولالنخاد ما فيه) والالما تمقق تفادها عند وعدة
من تخصين فى زهان واهد متا بتانمافيه واللازم بالطل (لان الصاعدة تضاد الها بطة مع وعدة الطريف) بع اتحاد الزمان فلا يد ل لتفاد الازوعذلك النسود تضاد التبيض مع وعدة ما فيه واما مالهوهو النحرك فا م ا الما المل تمى المنله أنار بان مرن الله فسر اومرتمن الركهم الى نون هير مدا عرع 9) قوله وتضاد العارض آه قيل ان اريد ان تضاد العارض لايوجب تضادتضاد المفحر كين لايقال التضاد بينهما بالعرض لا بالحقيقة لانهما لا يتعاقبان المعروض مطلقا فلا دليل عليه وان اريعلى موضوع واعد لانا نقول من الرأس لوكان تضاد الحر كتين لنضاد فبعف الورفالبغير حين لامتع تضاد المرحتين مع هم تغاد التحرحتين الك وكرب ال ا ف نه الصيم اوالعالى بلل لان مرحة المجر با لطع الى اسعل بالضر الى وق قلتا المراد ان العارض من عيث هو متضادتان مع ان المتحرك واد وان فرض مجران لم يكن ايضابين عارض لايومب تضاده تضاد المعر وضات فتضاد الازمنة من حيث ابها عوارالمفحر كين تضاد لعدم التضاد بين الجواهر فان قبل لم لايجوزان يكون ليالرا ال اتفاد المركات للحمول فى الاطراف قلنا لانه لو كان كذلك بلنا كان بين فيره اوهولا من هذه الحةالحركات المومودة تضاد لانتفاء المصول فى الاطراف فيه الان الحركات كان يجب ان يكون امرا متعلقا بالحركة فبكون اعد السة الذكورة (ميردالوجودةمى الحاصلةى الوسالافى الطرف واليه اشار بقوله (ولاللمصول ) فءفى الاطراف والالساكان بين المركمات السوهودة ) وعى النى بسعنى النوسلم بارد بالطبع دالنار مارة بالطبع فالنضادتحاد (تضاد) لانه اذا وصل المتحرك الى النقطة التى هى الغاية والطرف انقضت بين العارضين بالذات وبين المعر وضين بألطرض (مير سبد خحرينف رمه الله المرحف ولما فران الاربعضن السنة الذ كورليست مطلن كذلك 3) قوله الحركات للحصول آءاىفحران ذلك للباقين فقال (بل لنضاد مامنه وما اليه بميعا) لالابل المتخادة لوقوعما فى الجمات الدمايمنه فقلط فان المحركفعن السواد الى المحسرة ومن البياض البهالايتضادان ال اقل اق سد ال اوابلد ما اله عقلهيان الر كمنسن الميد الى الباب وشهالنى الحالة 3) قوله لماكان بين الحركات آه فيلزم ان لاكون سبا الابتادان وقوله (لا ككر نه ما نفط نين بل لان امد يهما مبدا أو الانرى .
) قوله بل لان احد يهما مبداءاذمنتهى) اشارة الى جواب سؤال مقدر وتقربر السؤال انه لوكان النضاد لسا د اسه وما البه ومب ان يكون مالسله وما اليبه شضاء من و الازم بالمل لافائدة فيه فى هذا المقام لان الحركة لان مبداءالحركة الايتبة ومنتهاها نقطنان غير ممتلفتين بالماهية والمتحدان بمعنى القطع لوكانت موجودة لكان يلزم بالماهية استحال ان يكونا متضادبن وتقرير الجواب ان يقال الشرطية همنا ما ذكر هناك لانها ايضا بنقضى وينقطع هند الوصول الى الغاية(سيدممنوعة أن عنيت اقه يجب ان يكوناح منضادين بحسب ذاتيهما ومسلمة 5) قوله ومنتهاها نقطتان آه الصبح ان عنيت اته يجب ان يكونا متضادين بالاعتبار الذبى تعلقت الحرعة بهما منتهاهما لكن عيارة الكتاب وشرحوهو كون امد بهما مبداء و الاغرى منتهي ولكن لانسلم ان النالى باطل المالخص ايضامستمرة على غلافه والامرفان النقطة التى هى مبداعتضاد النقطة التى هى منته من حيث ان الاولى فيه سمل (مير سيد شريف رهمبدأوالثانية منته ولقائل ان بقول الكلام فى ان تضاد الحركتين لتضاد
13
Shafi 288