============================================================
195 هو مناق) لابقال كل عاقل بل كل ماس بدرك كلواعد من هذين الامرين من نفسه بالضرورة ويميز بين كل واعد منمما وبين الامر بالضرورة وكل ما هذا شأنه لايحتاج الى النعريف لان ماذكره هو التنبيه على ماهيتهمالا تعربفهما على ان المحسوسات قد يحناج ماهياتها
1) قوله والصحة مالة الخيغل فى الكلية الى النعريف كما ذكرنا قبل (والصحمة عالة او ملكة تصدر التعريف صحة الحيوانات باسرها وصحة عنها الافعال من السوضوع لماسليمة) فقوله حالة اوملكة كالحنس فان لنباتات اذا جعل من ذوات الانفس وقد مرتما الصمح فى المبهد رباتر سلات السرض وهيره من الحيفبان الغاية ايبا حذلك والذلك مسريا التفاء بانعا مالة أو ملكة فى الجمسم هن غيرها بقوله بمدر هنها الافعال كا لهذب والعضم والادراك الحيوانى يصدر الخ فلايند رج فيه صحةوالحركة عن الموضوع لما وهو البدن سليمة اى على ما يتبغى اذ الصحة البباتات وفى مرضع من القان رفم السبب لان يعدير كل فعل من العضو الذى هو مو ضوعة سليما وكما ان باا اة سا بن الالان الدوه الن علم الردح وى قلك العضرسب لفس النعل "الصينسمب مزاجه و تر كيبه جيث يصد رالخ فيختص س الاله لسلامنه والذلك بمعدر مع عمما ماء وغا لا لنفسه والالانمنع مدور الافعال مع عدم الصحة وكذلك المرض سبب لضررالعقل عند من يجعله 3) قوله كالجذب والعضم والمثا لانكيفية ومودية كا لمصنف على ماقال (والمرض مالة او ملكة بصدر عنها الاولان لاعال الطبعية والايران الافعال من الوضوع لما غير سليمة) واما من يجعله عدم الصحة فيحمده فعال النفسانية (سيدرحمه الله تعالى * بانه عدم ملكة اومالة يصدر عنها الافعال من الموضوع لما سليمة ومعناه 3) قوله والمرض جالة الخ والامر في رذا ان الامكون الاعال بعه ليمفلا ان يرينه مضروره فلابرب علبه بتعريي الصمة (سيد رممه اللهماقيل من ان ضرر الفعل امر وجودى والامر العد من لا يكون سبباللامر الوبودى على ان اعدام الملكات ليست اعد اما صرفة ولمذا يستد هى محالاثابتة وجودية كا لملكات واذا كان عذلك بازان يستد هى ضرر الفعل وهمنا شكوك الاول كلمة اوللنرديد والحد التحقيق وهمامتنافيان وقد يورد هكذا ان كان الجنس احد هما بعينه لم بجز ذحر الاغر وانكان امد همالا بعيته فباطل لان مالايتعين لا بوبد اصلافضلا من ان يكون مقس شى و ان كان اعدهمابعينه فى نفس الامر لكنه يشك فى انه ايهماهولم يكن تعريفا اصلا( الثانى انه لماذاقدم الحالة فى تعريف الصمة على الحلمة 3) قوله تعريف الصمة بالسلامة وذامع ان الملكة فبها اشرف من الحالة فان الصفة الراسخة اشرف من غير تعريف المرض بعدم السلامة اذهما مترادالراسخة ولهذ اقدمها الشيخ عليه فى القانون (الثالث ان قوله يصد رعنها فان ايضااوفسيشعربان اليبدأ الصمة وقوله من الموضوع بانه المبداء وبينه ما تنان 5) قوله فيدغل الخ أى يدغل ماهو الرابع ان تعريق الصحة بالسلامة تعريف الشىء بنفسه لنراد فهما فى البدن من سبب الصحة فان لهما الخاس ان عدور الانعال اهم من حونه بواسطة او بغبرها نبدغل
Shafi 202