[ولا حاجة إلى استثناء [ذلك] 1؛ لأن المراد بذو الولاء النوع وإن كان متعددا] 2.

وإذا استغرقت الفروض التركة فلا شيء للعاصب إجماعا3 إلا إذا انقلب من التعصيب إلى الفرض، كما في الإخوة الأشقاء في المشتركة بفتح الراء أي المشرك فيها بين الأشقاء وأولاد الأم4.

Shafi 160