قال أبقراط: من كان بدنه غليظا جدا بالطبع فالموت إليه أسرع إليه من القضيف.

[commentary]

الشرح * هاهنا (2024) مباحث * أربعة (2025) .

البحث الأول

في صلة هذا * الفصل (2026) بما قبله. وذلك من وجهين أحدهما أن الموت الحاصل لمن * هذه حاله (2027) من قبيل الخنق. وذلك * لأن (2028) مواده عندما تكثر تصنيق * بها (2029) الأوعية والمجاري بسبب ضغط * السمن ومزاحمته لها (2030) فتختنق الحرارة الغريزية وتنغمر بكثرة المادة ويموت صاحبها لأنه لا معنى للموت إلا انطفاء الحرارة * المذكورة (2031) وانغمار القوى. والثاني أن من كان بهذه الحالة فالموت بالخنق * يسرع إليه أكثر (2032) من القضيف وذلك لأن الحرارة الغريزية فيمن هو بهذه الحالة ضعيفة والرطوبات في بدنه متوفرة فيكون الخانق كثيرا المخنوق ضعيفا فيكون موته بما ذكرنا سريعا بخلاف من كان قضيف البدن أي * مهزوله (2033) فإن حاله يكون بالعكس.

البحث الثاني

(2034) : مراده بالغلظ هاهنا السمن بدليل ذكره في آخر هذا الفصل ما يقابله وهو القضافة ثم هذا الغلظ تارة يكون لحميا وتارة يكون شحميا. * والفرق بينهما من وجوه أربعة. أحدها أن للحمى ملسمه حار والشحمى ملمسه بارد. وثانيها أن قوام اللحمي صلب والشحمي لين. وثالثها أن اللحمي لون البدن معه أحمر والشحمي كمد. ورابعها ان المجاري والعروق في اللحمي واسعة لقوة الحرارة معه وفي الشحمي ضيقة لاستيلاء البرد (2035) وكل واحد منهما * قد (2036) يكون طبيعيا * أو مولودا وقد (2037) * يكون (2038) مكتسبا. * والفرق بينهما أن الطبيعي سواء كان لحميا أو شحميا تكون العروق معه ضيقة بسبب المزاحمة فيمتنع بذلك من النمو والزيادة (2039) غير أنه يجب أن تعلم أن مراده هاهنا بالسمن الطبيعي والشحمي منه خاصة. أما الأول فلقوله بالطبع. وأما الثاني فإن اللحمي الحرارة * فيه أي (2040) معه قوية والقوى متوفرة فلا يكون معه خطر.

البحث الثالث

(2041) : صاحب السمن المذكور قبوله للآفات الداخلة أشد من قبوله للخارجة والقضيف بعكس ذلك. * وذلك (2042) لأن الأول * حرارته الغريزية ضعيفة ومجاريه ضيقة (2043) * ورطوباته (2044) متوفرة وقواه المدبرة لبدنه خائرة مغمورة وكل ذلك مهيئ للموت غير أنه بعيد PageVW5P117A عما يرد عليه من خارج ويمنع وصول اللآفة إلى داخل البدن. والثاني أعضاؤه نابتة قابلة لآفات السقطات والصدمات وغير ذلك غير أنه بعيد عن الآفات الداخلة وهي التي ذكرناها. ومن هذا يفهم أن أفضل اليهيآت الاعتدال بين السمن والهزال.

البحث الرابع

Shafi da ba'a sani ba