قال أبقراط: إذا كان موضع من البدن قد تقيح وليس يتبين (249) تقيحه، فإنما لا يتبين (250) من قبل غلظ المدة أو غلظ الموضع.

[commentary]

قال عبد اللطيف: إذا كانت المدة غليظة صلبة لم تتبين (251) تحت اللمس، وكذلك إن كان الجلد ثخينا، كجلدة الراحة وجلدة أسفل الرجل، لم تتبين (252) المدة تحت اللمس لثخن الحجاب.

[فصل رقم 305]

[aphorism]

PageVW1P084A قال أبقراط: إذا كانت (253) الكبد فيمن به يرقان صلبة، فذلك دليل رديء.

[commentary]

قال عبد اللطيف: اليرقان قد يكون على طريق البحران بأن تدفع الطبيعة الفضل المراري إلى سطح PageVW0P097B البدن، وذلك لا يكون إلا والبدن سليم. وقد يكون اليرقان عن سدد في الكبد وذلك رديء لا بالغاية، وقد يكون عن ورم فيها، حار أو صلب، وذلك رديء جدا.

[فصل رقم 306]

[aphorism]

Shafi da ba'a sani ba