[commentary]
قال المفسر: قد قال أبقراط: إن أعراض البحران إذا لم يحدث عنها بحران، دلت على موت (1792) أو عسر بحران؛ لأن الطبيعة تخور.
(٥)
[aphorism]
قال أبقراط: إذا حدث بعد الجنون اختلاف دم أو استسقاء أو حيرة، فذلك دليل محمود.
[commentary]
قال المفسر: أما الاستسقاء والاختلاف فيبرئان [[47a]] بانتقال المادة، وأما الحيرة فإن الأعراض إذا تزيدت وقويت أرهقت (1793) الطبيعة وحركتها لدفع كل ما يؤذي بطريق البحران، هكذا تأول له جالينوس.
(٦)
[aphorism]
قال أبقراط: ذهاب الشهوة * في المرض المزمن والبراز الصرف دليل رديء (1794).
[commentary]
قال المفسر: يريد بالبراز الصرف؛ الذي لا يخالطه شيء من الرطوبة المائية. وإنما يخرج الداء الذي في البدن فقط من أنواع الصفراء كان أو من أنواع السوداء، فإن ذلك يدل على أن الرطوبة الطبيعية كلها قد احترقت من حرارة الحمى.
(٧)
[aphorism]
قال أبقراط: إذا حدث من كثرة الشرب اقشعرار * واختلاط ذهن، فذلك دليل رديء (1795).
[commentary]
قال المفسر: اجتماع الاقشعرار مع اختلاط، قليل الوقوع؛ إلا في بعض مكثري السكر، فتطفأ الحرارة الغريزية فيحدث الاقشعرار ويمتلئ الدماغ دما حارا أو بخارا (1796) حارا فيختلط الذهن.
(٨)
[aphorism]
قال أبقراط: إذا انفجر خراج (1797) إلى داخل، * حدث عن ذلك سقوط قوة وقيء (1798) وذبول نفس (1799).
[commentary]
قال المفسر: هذا بين، ويعني بالخراج (1800) الدبيلة، ويعني بقوله: "إلى داخل" إلى المعدة.
(٩)
[aphorism]
قال أبقراط: إذا حدث عن سيلان الدم اختلاط * في الذهن أو تشنج، فذلك دليل رديء (1801).
[commentary]
قال المفسر: اختلاط الذهن بعد الاستفراغ يكون لاضطراب الدماغ في حركاته، ويكون أبدا ضعيفا، وأبقراط يسمي اختلاط الذهن الضعيف هذيان.
(١٠)
[aphorism]
قال أبقراط: إذا حدث عن القولنج (1802) المستعاذ (1803) منه * قيء وفواق واختلاط ذهن وتشنج، فذلك دليل (1804) سوء (1805). [[47b]]
[commentary]
قال المفسر: هذا بين.
(١١)
[aphorism]
قال أبقراط: إذا حدثت عن ذات الجنب ذات الرئة، فذلك دليل رديء.
[commentary]
قال المفسر: إذا لم يسع الخلط المحدث لذات الجنب موضعه يفيض منه شيء إلى الرئة، فأما ذات الرئة فليس يكاد يتبعها ذات الجنب.
(١٢)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن ذات الرئة (1806) برسام (1807).
(١٣)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن الاحتراق الشديد * التشنج والتمدد (1808).
(١٤)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن الضربة على الرأس * البهتة واختلاط الذهن (1809) رديء (1810).
(١٥)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن نفث الدم نفث (1811) المدة (1812).
(١٦)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن نفث المدة السل * والسيلان، فإذا احتبس البصاق مات صاحب العلة (1813).
(١٧)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن ورم الكبد الفواق.
(١٨)
[aphorism]
قال أبقراط: وعن السهر * التشنج واختلاط الذهن (1814).
[commentary]
Shafi 71