إلا أنه على الثالث قد يقال فيه ملاك ويجمع على ملائك.

وعلى الرابع: ملك أصل، وجمعه أملاك وملاك أصل آخر وجمعه ملايك، وعلى الأول ملاك على فعأل وملايك على فعايل دون الأخير.

ويحتمل بعيدا أن يكون الأملاك في البيت جمعا لملك - بالكسر - بمعنى ذي الملك وبمعناه الملك - بالسكون - والمليك.

فيكون المراد أن الرؤساء والملوك من العرب والعجم من حوله، وربما تأيد هذا المعنى بما روي عنه من قوله:

يا بائع الدين بدنياه * ليس بهذا أمر الله من أين أبغضت علي الرضا * وأحمد قد كان يرضاه من الذي أحمد من بينهم * يوم غدير الخم ناداه أقامه من بين أصحابه * وهم حواليه فسماه هذا علي بن أبي طالب * مولى لمن قد كنت مولاه فوال من والاه يا ذا العلى * وعاد من قد كان عاداه (١) «من» إما للابتداء، أو زائدة، أو بمعنى «في» كما في قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/62/9" target="_blank" title="الجمعة: 9">﴿إذا نودي للصلاة من يوم الجمعة﴾</a> (٢) على ما قيل، أو بمعنى «عند» كما في قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/10" target="_blank" title="آل عمران: 10">﴿لن تغني عنهم أموالهم ولا أولادهم من الله شيئا﴾</a> (3) أو للتبعيض إن حمل حوله على من حوله تسمية للحال باسم المحل، فكأنه قال ممن حوله.

Shafi 322