يكون المعطوف متأخرا عن المعطوف عليه، والمهملة بينهما.

وحكي عن الفراء والأخفش وقطرب أنها بمعنى «الواو» وجعلوا من ذلك قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن- الكريم/39/6" target="_blank" title="الزمر: 6">﴿خلقكم من نفس واحدة ثم جعل منها زوجها﴾</a> (1).

وزعم بعضهم أنها قد تكون بمعنى «الفاء» كقوله:

كهز الرديني تحت العجاج * جرى في الأنابيب ثم اضطرب (2) و قد تجيئ لمجرد الترتيب في الذكر كقوله:

إن من ساد ثم ساد أبوه * ثم قد ساد قبل ذلك جده (3) و قد تجيئ في الجمل خاصة لبعد مضمون المعطوفة عن مضمون المعطوف عليها، كقوله تعالى: (وجعل الظلمات والنور ثم الذين كفروا بربهم يعدلون) (4).

وقد يبدل ثاؤها فاء في بعض اللغات فيقال: فم، كما قيل في جدث جدف.

وقد يلحق بها التاء الساكنة أو المتحركة، وهي في البيت يحتمل أن تكون

Shafi 302