مضمونهما معا هو المفعول به في الحقيقة فحذف أحدهما بمنزلة حذف بعض أجزاء الكلمة، ومما جاء من حذف الأول قوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/3/180" target="_blank" title="آل عمران: 180">﴿ولا يحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله هو خيرا لهم﴾</a> (١) على القراءة بالياء، أي بخلهم هو خيرا، ويمكن أن يقال: إن «هو» هو المفعول الأول على أن يكون الضمير المرفوع مقاما مقام المنصوب ويكون راجعا إلى البخل المفهوم من الفعل كقوله تعالى: <a class="quran" href="http://qadatona.org/عربي/القرآن-الكريم/5/8" target="_blank" title="المائدة: 8">﴿اعدلوا هو أقرب للتقوى﴾</a> (2).

ومما جاء من حذف الثاني قوله:

لا تخلنا على غراتك، إنا * طالما قد وشى بنا الأعداء (3) أي لا تخلنا جازعين، أو أذلاء على إغرائك الملك بنا.

وقوله:

و لقد نزلت فلا تظني غيره * مني بمنزلة المحب المكرم (4) أي لا تظني غيره واقعا. وقد قام فيهما الظرف مقام المفعول الثاني، فلعله يقتصر الجواز على ذلك لأنه بمنزلة الذكر.

«المفزع» هنا اسم مكان بمعنى: «الملجأ» أي من يفزع ويلتجأ إليه على

Shafi 256