لابد لشرط «لو» إما أن يكون سببا لجزائها ولا يخلفه غيره، أو غير سبب، فإن كان سببا له كان حكم الجزاء كحكم الشرط] (¬1) ؛ أي: في الثبوت والنفي، فيلزم انتفاء الجزاء بانتفاء الشرط، وهو معنى قوله: (أنله ما التزم [من نفي أو إثبات)] (¬2) ، فالضمير البارز في «أنله» عائد إلى الجزاء، [وفاعل "التزم" ضمير يعود إلى الشرط] (¬3) ، وذلك نحو قوله -تعالى-: { ولو شئنا لرفعناه بها } (¬4) ، [ألا ترى أن كون انتفاء الرفعان الذي هو الجزاء متعلق بانتفاء كون المشيئة وهي الشرط] (¬5) ؛ لأنها سبب للرفعان ولا يخلفها غيرها، وإليه الإشارة بمثال المتن (¬6) ، (¬7) .

[

Shafi 112