واجرر بها في معنى رب والقسم واعطف بها في نسق بما التزم

الوجه الخامس والسادس من أوجه «الواو»: مجرور ما بعدهما، [وهما] (¬1) «واو رب» (¬2) كقوله:

و بلدة ليس بها أنيس *** إلا اليعافير و إلا العيس (¬3)

وقوله:

وقاتم الأعماق خاوي المخترق (¬4)

قال الأزهري في شرح الأصل: (والجر بعدها ب«رب» مضمرة على الأصح) (¬5) ، [هذا معنى قوله] (¬6) فالتقدير على هذا: ورب بلدة، ورب قاتم.

Shafi 126