وقوله: ٥٥ - باعد أم العمرو من أسيرها ... حرّاس أبواب على قصورها (١) وقوله: ٥٦ - رأيتك لمّا أن عرفت وجوهنا ... صددت وطبت النفس يا قيس عن عمرو (٢) لأنّ طبت النفس تمييز.

- مجالس ثعلب ٥٥٦ والمقتضب ٤/ ٤٨ والخصائص ٣/ ٥٨ والمنصف ٣/ ١٣٤ والمحتسب ٢/ ٢٢٤ والمخصص ١/ ١٦٨ و١١/ ١٢٦، ٢٢٠ و١٣/ ٢١٥ و١٤/ ١٢٠ وشرح الكافية الشافية ٣٢٥ وابن الناظم ٣٩ والمرادي ١/ ٢٦٣ والإنصاف ٣١٩، ٧٢٦ وابن يعيش ٥/ ٧١ وشفاء العليل ٢٦٧ وابن عقيل ١/ ١٥٦ والعيني ١/ ٤٩٨. (١) من رجز لأبي النجم العجلي. الشاهد في: (أم العمرو) زيادة (أل) في العلم زيادة عارضة. الديوان ١١٠ والمقتضب ٤/ ٤٩ والمنصف ٣/ ١٣٤ والمساعد ١/ ١٩٨ وابن يعيش ١/ ٤٤ و٢/ ١٣٢ و٦/ ٦٠ والإنصاف ٣١٧ والهمع ١/ ٨٠ والدرر ١/ ٥٣. (٢) من الطويل لرشيد بن شهاب اليشكري يخاطب قيس بن مسعود اليشكري. ورواية المفضل: رأيتك لما أن عرفت جلادنا ... رضيت وطبت ........ الشاهد في: (النفس) حيث زيدت (أل) في كلمة نفس الواقعة تمييزا زيادة عارضة للضرورة، فالتمييز واجب التنكير عند البصريين، وبه احتج الكوفيون على جواز تعريف التمييز. شرح الكافية الشافية ٣٢٤ وشرح العمدة ١٥٣، ٤٧٩ وابن الناظم ٣٩ والمرادي ١/ ٢٦٤ وشفاء العليل ٢٦٨ والمساعد ١/ ١٩٩ وابن عقيل ١/ ١٥٨ والعيني ١/ ٥٠٢ و٣/ ٢٢٥ والهمع ١/ ٨٠، ٢٥٢ والدرر ١/ ٥٣، ٢٠٩.