لأنها على حد رهن، ورهن، وكث، وكث، وورد، وورد، ونحو ذلك. ويجوز أن يكون شبه الألف والنون، في ضبعان، في الواحد، بالتانء، فحذفها، وكسر الكلمة، على حذف التاء منها، كما قالوا: نعمة وأنعم، وأكمة وآكم، وامة وآم، وشدة واشد، كما شبهها الآخر بها، فيما أنشده الأصمعي: قبِّحتمُ يا ظربًا مجحَّرهْ ... أو الوبارِ يبتدرنْ الحجرهْ ألا ترى ان الواحد: ظربان، ويكون تثنية الجمع، كقولهم: جمالان، قال: لأصبحَ القومُ أوبادًا ولم يجدوا ... عند التّفرُّقِ في الهيجا جمالين