والترتيب (124) شرط في صحة الآذان والإقامة.

ويستحب فيهما سبعة أشياء: أن يكون مستقبل القبلة، وأن يقف على أواخر الفصول (125)، ويتأنى في الآذان، ويحدر في الإقامة، وأن لا يتكلم في خلالهما، وأن يفصل بينهما بركعتين أو جلسة أو سجدة إلا في المغرب، فإن الأولى أن يفصل بينهما بخطوة أو سكتة (126)، وأن يرفع الصوت به إذا كان ذكرا، وكل ذلك يتأكد في الإقامة.

ويكره الترجيع (127) في الآذان أن يريد الإشعار.. وكذا يكره قول: الصلاة خير من النوم (128).

الرابع في أحكام الآذان وفيه مسائل:

الأولى: من نام في خلال الآذان أو الإقامة ثم استيقظ، استحب له استئنافه، ويجوز له البناء (129)، وكذا إن أغمي عليه.

Shafi 60