مبَارَكًا فيه غير مَكفيٍّ ولا مودَّع ولا مُسْتَغْنىً عنْهُ رَبَّنَا". مَعنى قوله "غير مَكْفيٍّ ولامُودَّعٍ ولا مُستغْنَى عنه ربنا: إن الله تعالى هوَ المطعِمُ والكافي، وهوَ غيرُ مطعَم وَلا مَكْفِيٍّ، كَما قَالَ ﷿: (وهوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ) [الأنعام/١٤] وقولُهُ "غيرَ مودَّع" أيْ: غيرُ متروكٍ الطلبُ إلَيْهِ والرَّغْبَةُ مما عِنْدَهُ، ومنْهُ قولُة -سُبْحَانَهُ-: (مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى) أيْ: ما تركَكَ وَلَا أهَانَكَ، ومعنى المتروكِ: المُسْتَغْنى عَنْهُ] (١). كمل (٢) معاني الدعواتِ وتفسيرُها مِنْ قِبَل الشيخ أبي سُلَيْمانَ

= أطعمة، والترمذي برقم ٣٤٥٦ دعوات، وابن ماجه برقم ٣٢٨٤ أطعمة. والإمام أحمد في المسند ٥/ ٢٥٢، ٢٥٦، ٢٦١، ٢٦٧. جميعهم من حديث أبي أمامة. _________ (١) ما بين المعقوفين زيادة من (ظ ٢) وساقط من جميع النسخ. (٢) في (م): "تم كتاب تفسير الأسماء والدعوات بحمد الله وحسن عونه، وصلى الله على محمد نبيه وسلم. وجاء في آخر (ظ ٢): "تم الكتاب بحمد الله والصلاة على رسوله محمد وآله". أما النسخة (ت) فلم تذيل بشيء من ذلك، في هذا الموطن، بل - كما ذكرت في ص ١٣٣ يوجد فيها تأخير يبدأ من قوله "الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة .. ". وينتهي بقوله: "قوله عند دخول الخلاء: اللهم إني أعوذ بك". ثم ذيلت هنا بالسماع والقراءة: قال: بلغت سماعًا من أوله مع الجزء الذي قبله والجماعة المذكورون في أوله بقراءتي، والحمد لله وصلى الله على محمد وآله، سمع جميعه بقراءتي الشيخ الفقيه أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن محمد الفارسي وكتبه محمد بن .... سنة تسع وسبعين وأربع مائة وعارضها به.