و[فُعْلَة] بالهاء
ر
[الأُثْرة]: علامة يعلَم بها خفّ البعير بحديدة ليُقتَصّ بها أثره.
... فِعْل بكسر الفاء
ر
[إِثْر]: يقال: ذهب في إِثْر فلان وفي أَثَره: إِذا تبعه. وكان هذا في إِثْر ذاك: إِذا جاء بعده، قال كعب بن زهير «١».
بَانَتْ سُعَادُ فَقَلْبِي اليَوْمَ مَتْبُولُ ... مُتَيَّمٌ إِثْرَ مَنْ يَهْوَاهُ مخبولٌ
والإِثْر: خلاصة السمن.
م
[الإِثْم]: ما يأثم الإِنسان بفعله.
وقيل: إِنّ الإِثْم اسم الخمر، سميت باسم ما تؤدي إِليه من الإِثم، وأنشد بعضهم «٢»:
شَرِبْتُ الإِثْمَ حَتَّى زالَ عَقْلِي ... كَذَاكَ الإِثْمُ يَذْهَبُ بالعُقُولِ
وعلى الوجهين يُفَسَّر قوله تعالى: إِنَّماا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوااحِشَ ماا ظَهَرَ مِنْهاا وَماا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ «٣».
... فَعَل، بفتح الفاء والعين
ر
[الأَثَر]: ما بقي مِنْ رَسْم الشيء.
وجمعه: آثار.
(١) ديوانه (٦)، وروايته: «إِثرها لم يُجْزَ مكبول» ويروى: «إِثرها لم يُغْدَ مكبول»، ويروى: «... إِثر من يهواه مكبول».
(٢) البيت بلا نسبة في المقاييس (١/ ٦١) واللسان والتاج (أثم) وكذلك في بعض كتب التفسير- (راجع الحاشية التالية).
(٣) سورة الأعراف ٧ من الآية ٣٣ وانظر فتح القدير (٢/ ١٩١ - ١٩٢).