١٠- باب ما جاء في نعل رسول الله ﷺ ٧١- حدثنا محمد بن بشار: حدثنا أبو داود الطيالسي. حدثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك: «كيف كان نعل رسول الله ﷺ؟ قال: لهما قبالان» «١» . ٧٢- حدثنا أبو كريب محمد بن العلا. حدثنا وكيع عن سفيان عن خالد الحذاء «٢» عن عبد الله بن الحارث «٣» عن ابن عباس قال: «كان لنعل رسول الله ﷺ قبالان مثنى «٤» شراكهما «٥» . ٧٣- حدثنا أحمد بن منيع. (ويعقوب بن ابراهيم) «٦» حدثنا أبو أحمد _________ (١) والحديث أخرجه الترمذي أيضا في سننه في اللباس برقم ١٧٧٣ وأبو داود في اللباس برقم ٤١٣٣ ومسلم والنسائي، وعند البخاري في كتاب اللباس باب قبالان في نعل النبي ﷺ عن أنس «أن نعل النبي ﷺ كان لهما قبالان» . والقبالان تثنية قبال بكسر القاف؛ ويسمى شسعا، والشسع أحد سيور النعل، فالقبال هو السير الذي يعقد فيه الشسع الذي يكون بين إصبعي الرجل. (٢) خالد الحذّاء: ثقة إمام حافظ، تابعي جليل القدر، كثير الحديث، واسع لعلم، توفي سنة «١٤١» هـ. خرّج له الجماعة. وقد عيب لدخوله في عمل السلطان. (٣) عبد الله بن الحارث: هاشميّ جليل، له رواية، ولأبيه وجده صحبة، أجمعوا على توثيقه. توفي سنة «٨٤» هـ. (٤) بفتح الميم والنون وسكون الثاء من التثنية وهي جعل الشيء اثنين والشراك: وهو أحد سيور النعل يكون على وجهها وفي رواية (مثنيّ) . (٥) وأخرجه ابن ماجه في اللباس حديث رقم ٣٦١٤. (٦) يعقوب بن إبراهيم: الزهريّ، ثقة، مكثر، خرج له الجماعة.