(¬1) في ر: (للراء).

(¬2) اختلف في ضبطه فروي: بصر بفتح الصاد ورفع الراء، وسمع بسكون الميم ورفع العين، وروي: بصر وسمع، بلفظ الماضي؛ والبصر ههنا بمعنى الإبصار يقال: بصر به بصرا، أي: أبصرت عيناي رسول الله ناطقا، ورافعا يديه، وسمعت كلامه، وهو قول أبي حميد الراوي له. وروي: بصر عيني وسمع أذني؛ بفتح الموحدة وضم الصاد المهملة وفتح السين المهملة وكسر الميم، على أنهما اسمان. وقال عياض: ضبط أكثرهم بسكون الصاد وبسكون الميم وفتح الراء والعين مصدرين مضافين، وهو مفعول بلغت، وهو مقول رسول الله. انظر: النهاية (1/ 131)، ولسان العرب (4/ 65)، والفتح (12/ 349)، وعمدة القاري (24/ 125)، وشرح صحيح مسلم، النووي (12/ 220 - 221)، والديباج على صحيح مسلم بن الحجاج (6/ 316).

(¬3) انظر: الأم (2/ 59).

(¬4) وقيل: هو حض على تعجيل الزكاة من قبل أن تختلط بالمال بعد وجوبها فيه فتذهب به، وقيل: أراد تحذير العمال عن اختزال شيء منها وخلطهم إياه بها، وقيل: هو أن يأخذ الزكاة وهو غني عنها. انظر: النهاية (5/ 269)، ولسان العرب (10/ 504) مادة هلك.

Shafi 314