للصلاة، كما هو مذهب ابن عمر، واختيار البخاري أيضًا (^١). ٤ - والقول بأن من أكل في شهر رمضان معتقدًا أنه ليل، فبان نهارًا لا قضاء عليه، كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب ﵁، وإليه ذهب بعض التابعين، وبعض الفقهاء بعدهم (^٢). ٥ - والقول بأن المتمتع يكفيه سعي واحد بين الصفا والمروة، كما هو في حق القارن والمفرد، كما هو قول ابن عباس ﵄، ورواية عن الإمام أحمد بن حنبل، رواها عنه ابنه عبد الله، وكثير من أصحاب الإمام لا يعرفونها (^٣). ٦ - والقول بجواز المسابقة بلا محلِّل، وإن [أخرج] (^٤) المتسابقان (^٥). ٧ - والقول باستبراء المختلعة بحيضة، وكذلك الموطوءة بشبهة، والمطلقة آخر ثلاث تطليقات (^٦).

(^١) "الاختيارات" للبرهان (٤٨)، "ذيل طبقات الحنابلة" لابن رجب (٢/ ٤٠٥)، "الاختيارات" للبعلي (٩٢). (^٢) "الاختيارات" لابن عبد الهادي (٣)، "الاختيارات" للبرهان (١٢)، "الاختيارات" للبعلي (١٦١)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥). (^٣) "الاختيارات" لا بن عبد الهادي (١٢٠)، "الاختيارات" للبرهان (٩٢)، "الاختيارات" للبعلي (١٧٥). (^٤) في المطبوعة: (خرج)، والتصويب من نسخة خطية لـ "العقود الدرية"، وهو على الصواب في "شذرات الذهب" لابن العماد. (^٥) "الاختيارات" للبرهان (١١)، "الاختيارات" للبعلي (٢٣٣)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥). (^٦) انظر: "الاختيارات" للبرهان (٦، ٧)، "الاختيارات" للبعلي (٤٠٥ - ٤٠٦)، "شذرات الذهب" لابن العماد (٦/ ٨٥).