أدلة أصحاب القول الثاني:

استدل القائلون بأن ترك التنشيف أفضل:

الدليل الأول: حديث ميمونة ﵂ السابق.

ونوقش:

بأن هذا الخبر لا يوجب حظر ذلك، ولا المنع منه، لأن النبي ﷺ لم ينه عنه، مع أن النبي ﷺ، قد كان يدع الشيء المباح لئلا يشق على أمته (^١).

الدليل الثاني: قالوا: إن أثر الوضوء عبادة، فكان تركه أفضل (^٢).

(^١) انظر: الأوسط لابن المنذر (١/ ٤١٩،٤١٨).

(^٢) انظر: أسنى المطالب (١/ ٤٢).