أنرى إلى بداية هذه الآيات وكيف يواسي الله نبيه، ثم كيف ينتقل بعد ذلك من حدث إلى حدث، في سرعة خاطفة وفي ترابط داخلي للحدث دون ترابط لفظي.

اصنع الفلك

هذا حدث، ثم ينتقل فجأة إلى أمر فيه حدث كبير. أنا أعلم يا نوح أنك تريد أن تتشفع عندي لقومك أو لبعض منهم، لا تفعل ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون. ثم يروي سخرية الناس من الفلك. ثم نصل إلى رد نوح على الساخرين، ويكاد هذا الرد يكون نوعا من تيار الوعي؛ فهي إجابة قد يقولها نوح بصوت مسموع أو يقولها لنفسه. وفجأة وفي فنية إلهية معجزة تصل إلى قمة الأحداث فتتواكب الآيات، في كل جملة قصة بأكملها.

حتى إذا جاء أمرنا وفار التنور قلنا احمل فيها من كل زوجين اثنين وأهلك إلا من سبق عليه القول ومن آمن وما آمن معه إلا قليل * وقال اركبوا فيها باسم الله مجراها ومرساها إن ربي لغفور رحيم * وهي تجري بهم في موج كالجبال ونادى نوح ابنه وكان في معزل يا بني اركب معنا ولا تكن مع الكافرين * قال سآوي إلى جبل يعصمني من الماء قال لا عاصم اليوم من أمر الله إلا من رحم وحال بينهما الموج فكان من المغرقين * وقيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء أقلعي وغيض الماء

2

وقضي الأمر واستوت على الجودي

3

وقيل بعدا للقوم الظالمين

صدق الله العظيم (سورة هود: من آية 40-44).

أرأيت عرضا فنيا أروع من هذا العرض؟! ما أعظم حظ الآباء الأوائل الذين استقبلوا هذه الآيات في نزولها الأول! لقد رأوا السينما قبل أن يعرف العالم السينما .. صور متتالية سريعة متلاحقة تنبهر لها النفس، وتخفق القلوب، ويشتد الوجيب، ويعلو النبض، وتروغ الأعين، وتحار البصيرة، ويريم الخيال، ويعمل التصور. ونرى السينما في جرس من اللغة هي الموسيقى العنيفة الرائعة، فلا السيمفونية ولا شيء مما يدعون.

Shafi da ba'a sani ba