(1) هذا يدل على أن الإمام أحمد رحمه الله يرى بطلان الصلاة بسبق المأموم لإمامه في أي ركن من أركان الصلاة .

(2) لم أجده .

(3) فكيف لو رأى الإمام أحمد زماننا !!.

(4) أي في إساءته الصلاة .

Shafi 51