(الحديث المعل)

الرابع والعشرون: المعل:

قال ابن الصلاح (1) (معرفة علل الحديث من أجل علومه وأدقها واشرفها وإنما يتضلع بذلك أهل الحفظ والخبرة والفهم الثاقب انتهي

وقد ذكره بقوله وما هو من الحديث بعلة خفية (2) من علله الأتية غموض أو خفا بالجر بيان للعلة وعطف الخفي على الغموض من عطف التفسيرة كما قاله شيخ افسلام وفي عبارة السخاوي العلة سبب قدح غامض مع ظهور السلامة منه ولذلك يخفي ادراكها على غير أهل الحفظ والخبرة والفهم الصحيح لتطرقها على الإسناد الجامع لشروط الصحة ظاهرا كالشمس (3) انتهي.

فهو حديث معلل ويقال المعل وكذا المعلول لكنه عيب (4).

Shafi 113