قاله لأبي: "أتدري أي آية من كتاب الله أعظم" (١)؛ وحديث: يؤتى يوم القيامة بالقرآن، وأهله الذين كانوا يعلمون به في الدنيا تقدمهم البقرة وآل عمران (٢).
وحديث: من قرأ آيتين من آخر سورة البقرة في كل ليلة كفتاه (٣)، وحديث: لقد صدقك وأنه لكذوب في فضل آية الكرسي (٤)، وحديث "قل هو الله أحد تعدل ثلث القرآن" (٥)، وحديث: فضل المعوذتين أنزل على آيات لم ينزل مثلهن (٦) قط، وحديث: الكهف من قرأ منها عشر آيات عصم من الدجال (٧).
وحديث: كان ﷺ إذا اشتاق إلى الجنة قبل شيبة أبي بكر (٨)، وحديث أنا وأبو بكر كفرسي رهان (٩)، وحديث: إن الله لما اختار الأرواح اختار روح أبي بكر (١٠)، وأمثال هذا من المفتريات المعلوم بطلانها ببديهة العقل.
وباب فضائل أبي حنيفة، والشافعي، وذمهم ليس فيه شيء صحيح، وكل ما ذكر من ذلك فهو موضوع ومفترى.
وباب فضائل البيت المقدس، والصخرة، وعسقلان، وقزوين، والأندلس، ودمشق ليس فيه حديث صحيح، غير: "لا تشد الرحال إلا إلى
(١) رواه الإمام أحمد، ولفظه عند مسلم عن أبي بن كعب ﵁ كاملًا وانظر زاد المسير (ج ١ ص ٣٠٢).
(٢) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم (٨٠٥)، والترمذي حديث رقم (٢٨٨٦) وأورده النووي رياض الصالحين (ص ٤١٩ حديث ٢/ ٩٩٢).
(٣) متفق عليه أخرجه البخاري (٩/ ٥٠)، - مسلم رقم (٨٠٨)، وأبو داود حديث رقم (١٣٩٧). والترمذي (٤٨٨٤).
(٤) أخرجه البخاري (٤/ ٣٩٦، ٣٩٨).
(٥) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم (٨١٢).
(٦) انظر سنن الترمذي حديث رقم (٢٠٥٩)، وابن ماجة (٣٥١١).
(٧) أخرجه مسلم في صحيحه حديث رقم (٨٠٩)، وأبو داود حديث رقم (٤٣٢٣)، والترمذي حديث رقم (٢٨٨٨)، وأحمد في مسنده (ج ٥ ص ١٠٦).
(٨) لا أصل له كما ذكر المصنف رَحِمَهُ اللهُ تعالى.
(٩) لا أصل له.
(١٠) لا أصل له.