٣ - أنه ماء مشغول بحاجته، والمشغول بالحاجة كالمعدوم (^١).

٤ - أن حرمة الآدمي تقدم على الصلاة، بدليل ما لو رأى حريقًا، أو غريقًا في الصلاة عند ضيق وقتها لزمه ترك الصلاة والخروج لإنقاذه، فلأن تُقدم الطهارة بالتيمم على الطهارة بالماء أولى (^٢).

٥ - أن صيانة نفس الغير أوجب من صيانة الطهارة بالماء، فإن الوضوء له بدل ولا بدل للنفس (^٣).

٦ - أن حرمة رفيقه كحرمة نفسه، والخائف على بهائمه خائف على ضياع ماله، فأشبه ما لو وجد ماء بينه وبينه لص أو سبع يخافه على بهيمته، أو شيء من ماله (^٤).

(^١) الاختيار (١/ ٢٨)، رد المحتار (١/ ٣٥٤).

(^٢) المغني (١/ ٣٤٤)، المبدع (١/ ١٦٥).

(^٣) شرح العناية على الهداية (١/ ١٣٤)، شرح التلقين (١/ ٢٧٩).

(^٤) شرح التلقين (١/ ٢٧٩)، المغني (١/ ٣٤٤).