أدلة القول الثاني:

استدلوا على ذلك بما يلي:

أولًا: من السنة:

حديث جابر ﵁ وفيه: «إنما كان يكفيه أن يتيمم ويعصر أو يعصب على جرحه، ثم يمسح عليه ويغسل سائر جسده» (^١).

وجه الدلالة:

أن الحديث نص صريح في الجمع بين الغسل والتيمم (^٢).

المناقشة:

يمكن مناقشته بأن الحديث ضعيف (^٣).

ثانيًا: من المعقول:

١ - أن العجز عن إيصال الماء إلى بعض أعضائه لا يقتضي سقوط الفرض عن إيصاله إلى ما لم يعجز عنه، قياسًا على ما إذا كان عادمًا لبعض أعضائه (^٤).

٢ - أن كل جزء من الجسد يجب تطهيرة بشيء إذا استوى الجسم كله في المرض أو الصحة، فيجب الغسل بالماء إذا كان صحيحًا، ويجب التيمم إذا

(^١) سبق تخريجه (ص ١٢٦).

(^٢) الحاوي (١/ ١٠٨٦)، مختصر خلافيات البيهقي لأحمد اللّخمي (١/ ٣٦٣)، ط: مكتبة الرشد ١٤١٧ هـ، المبدع (١/ ١٦٨).

(^٣) تقدم بيان وجه ضعفه (ص ١٢٦)، الهامش رقم (٢).

(^٤) الحاوي (٢/ ١٠٨٦)، المبدع (١/ ١٦٨).