المناقشة:

نوقش بأنه قياس مع الفارق؛ لأن الدائن قد رضي بتعلق حقه بالذمة فلا حجر له في العين (^١).

١٥ - قياسًا على من تصرّف في ماله الذي وجبت فيه الزكاة (^٢).

الترجيح:

الراجح - والله أعلم - هو القول الثاني القائل بصحة البيع والهبة، وذلك لقوة أدلتهم، في مقابل ضعف دليل القول الأول بما حصل من مناقشته.

(^١) تحفة المحتاج (١/ ٥٥٠)، نهاية المحتاج (١/ ٢٧٧).

(^٢) الفروع (١/ ٢٨٤)، المبدع (١/ ١٧١).