السامع لها وماقيل فيهن من زيادة الشهوة وقلتها وما نقل عنهن من رقة الالفاظ عند الجماع مما يزيد فى اللذة ويقوى الشهوة ولما كمل تأليفه وتبويه (سميته بتاب رجوع الشيخ الى صباه فى القوة على الباه) وهذه ترجمةالابواب والله الموفق للصواب واليهالمرجع والماب {الباب الاقل من الجزء الاول فى ذكر مزراج الاحليل وما يتعلق بذلك من أمر الباء ( الباب الثانى) فى ذكر مزاح الانثيين وما يتعلق بذلك من أمر الباه { الباب الثالث فى ذكر الضررالذى يحصل من الاسبراف فى استعمال الباء{ الباب الرابع* فى تلاحق الضرر الحادث عن الافراط فى الباه الباب الخامس فيمايجب أن يستعمل بعد الجماع وتدارك خطامن غلب عليه اليرد { الباب السادس) في ذكرمنافعالباهوماالذي نقل عن الحكماء فى ذلك (الباب السابع فى الأوقات التى يستحب فيها الجماع ومدد النكاح وأحواله وراغة أشكاله الباب الثامن ج فى مقدمة يلزم معرفتها لمن أراد تركيب أدوية الباه{ الباب التاسع فى معرفة الادوية المفردة الزائدة فى البام الباب العاشر فى ذكر الادوية المركبة الزائدة فى الباء { الباب الحادى عشرج فى معرفة الادهان الزائدة فى الباه الباب الثانى عشر فيالمسوحاتالزائدة فيالياه{البابالثالث عشر } فيالضماداتوالادويةوالاطليةالزائدة فيالبا {الباب الرايع عشر فى تركيب الجوارشات الزائدة فى الباء الباب الخامس عشر فى المرييات الزائدة في الباه { الباب السادس عشر فى السفوفات الزائدة فى الباه{ الباب السابع عشر فى تركيب الحقن الزائدة فى الباء ( الباب الثامن عشر فى الحمولات والفتائل الزائدة فى الياه{ الباب العشرون) فى تركيب اللبانات الزائدة فى الباه{ الباب الحادى والعشرون} فى المشمومات الزائدة في البا {البابالثانيوالعشرون} في الاغذيةالزائده فيالباه{ اليابالثالثوالعشرون فىذكرالاشياء المنقصة لشهوة الباء الباب الرابع والعشرون) فى ذكر ما يطول الذكر ويغلظه ويزيدفيه{ الباب الخامس والعشرون فى ذكر الادوية الملذذة للجماع{ الباب السادس والعشرون فى ذكر الاشياء المعينة على الحبل { الباب السابع والعشرون فى ذكر الاشياء المانعة من الحبل { الباب الثامن والعشرون فى ذكر الخواص الزائدة فى الباه { الباب التابع والعشرون} فى ذكر الخواتم والطلاسم والاسماء المختصة بالباء{ الباب الثلاثون فى تقاسيم أغراض الناس ومحبتهم وعشقهم{ قال المؤلف رحمهالله} لماخلقاللهتعالىجلجلالهاللذات وقرنهابالشهوات جعلأفضلهاالمناكح الى يتم بهاالنشءويكثرالنسلوكانمن تفضيله لذلك أنه ذكره فيكتابهالعزيز قتالزينللناس حبالشهوات من النساءوالبنين وكان أحق الناس باحراز علم الباه والاردياد منه والاحتياط عليه الملوك والطبقة التى تقربمنهممن خواصهم واناعهم لما يعاينونه من أمر النساء ولكثرة ما يجدونه منهن وليكملوابذلك سياس ماظهر وليتميزواعن العوام بحسن الترتيب ومخانة الصتيع وقد وصنتالهم فى هذا التاب من علوم الفلاسفة وتجارب الحكماء وأقوال المتمتعين بالباه وحكاياتهم ما وصفه أصحاب علوم الباه فى كتبهم من خفى الطبائع وعجيب المركيات وغامض الاشياء التى يستغى بها من نظرفيها عن غيرها وذكرنا من الحكايات الباهية وأخيار القيان مايهيج جحاع من يريد الجماع وينبه شهوته ويعينه على لذته وذكرنا من آداب النساء 44ه سه والرجالمايلزمكلأحدمنهمعندالمباشرةوذكرناشهواتالنساءوالرجالوتقاسيمهاوأنواعهاوذكرناأبواب الجماع وصقاته من الاستلقاء والاضطجاع والقيام والقعود وصفات الجماع الذى لا تحبل منه المرأة والجماع الذى تحيل منهوصفة الرسل والسفارة والمحادثة والقبل وغيرذلك والله الموفق البابالاولفيذكرمزاحالاحليل) اعلمأن الاحليل مركب من أعصلب تتبه اراطات ومن عروق وهذ الرباطات فابنةمن عظلم على الطاتة
Shafi da ba'a sani ba