على الأرضية معارض بأصالة بقاء شغل الذمة اليقينية، وبعد التعارض يبقى الأوامر عن المعارض سليمة، فتأمل.

والخبران وإن دلا على الجواز، إلا أن ضعفهما هنا غير مجبور، فلذا عن الأكثر كالمبسوط (1) والسرائر (2) والاصباح (3) ونهاية الإحكام (4) والتلخيص (5) المنع عنه، وعن المنتهى والمختلف الإحالة على الاسم (6). وهو الوجه إن اطمأن بصدقه.

كل ذلك على القول بكفاية مطلق وجه الأرض، وإلا فعلى القول باعتبار التراب فالبحث ساقط من أصله.

{ويكره} التيمم {بالسبخة} وهي الأرض المالحة النشاشة {والرمل} على الأشهر، بل عليه الاجماع في المعتبر، لصدق الاسم (7).

خلافا للإسكافي فأطلق المنع عن الأول (8). ولعله لما في الجمهرة عن أبي عبيدة: أن الصعيد هو التراب الخالص الذي لا يخلطه سبخ ولا رمل، أو الصحيح " لا تصل على الزجاج وإن حدثتك نفسك أنه مما أنبتت الأرض، ولكنه من الملح والرمل وهما ممسوخان " (9) كذا قيل (10)

Shafi 301