الألف، فعلى هذا لا يخرج عن الأبنية العربية، انتهى (١).

الثالث: قوله ﵊: «فمن وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه»: ع: قيل يعني: وقت تأمينهم ومشاركتهم في الدعاء والتأمين، ويفسره قوله في الحديث الآخر: «وقال الملائكة في السماء: آمين»، وإليه ذهب الداودي، والباجي، قال: وعلى هذا يظهر قول الخطابي: إن الفاء هنا لييست للتعقيب، وإنها للمشاركة؛ إذ (٢) علق الغفران بالموافقة في القول على هذا التأويل.

وقيل: من وافق تأمينه تأمين الملائكة في الصفة؛ من الخشوع والإخلاص، وعلى هذا يحمل قوله في مثل هذا الحديث الذي فيه: «إذا قال: سمع الله لمن حمده» الحديث.

وقيل: من وافق دعاؤه دعاء الملائكة.

وقيل: المراد بالملائكة هنا: الحفظة المتعاقبون بالليل والنهار، يشهدون الصلاة مع المؤمنين ويؤمنون معهم، ولكن يرد هذا قوله: «في السماء»، وقيل: لا يرده، بل إذا قالها الحاضرون، قالها من فوقهم، حتى ينتهي؟ إلى ملائكة السماء.

قلت: وفي هذا الجواب نظر.

وقيل: معناه: من وافق استجابة دعائه كما يستجاب للملائكة.

(١) انظر: "إعراب القرآن" لأبي البقاء العكبري (١/ ٨).

(٢) في "ق": "إذا".