وقال ابن نافع: يجب مسح الأعلى والأسفل (١).

الطرف السادس: في توقيت المسح:

والمشهور عندنا: عدم التوقيت للمقيم والمسافر، وهذا على طريق الاختصار، كما تقدم، والله الموفق (٢).

الرابع: قوله: وهما طاهرتان: ع: قال داود: ويجوز المسح عليهما إذا كانا طاهرتين، وإن لم يستبح (٣) الصلاة، والفقهاء على خلافه؛ بناء على حمل كلامه- ﵊ على الطهارة اللغوية، أو الشرعية، وهو مختلف فيه بين الأصوليين، هل يقدم العرف على اللغة، أم لا؛ كما وقع الخلاف في وضوئه- ﵊-فيما مست النار (٤)؟

قلت: والصحيح المعتمد عند (٥) أهل الأصول: الحمل على الشرعي دون اللغوي.

ق: وقد استدل به (٦) بعضهم على أن إكمال الطهارة فيهما شرط، حتى لو غسل إحداهما، وأدخلها في الخف، ثم غسل الأخرى، وأدخلها

(١) المرجع السابق، (١/ ١٩٩).

(٢) في (ق): "وبالله التوفيق.

(٣) في (ق): "إن كانتا طاهرتان، وإن لم يسمح القدم للصلاة.

(٤) انظر: إكمال المعلمللقاضي عياض (٢/ ٨١).

(٥) في (ق): "عليه.

(٦) به ليس في (ق).