والأخبار الصحيحة (١).

أما القرآن: فقوله تعالى: ﴿وَامْسَحُوا بِرُؤُوسِكُمْ﴾ [المائدة: ٦]، وهو كقوله تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُهَكُمْ﴾ (٢) [المائدة: ٦]، وكقوله تعالى في التيمم: ﴿فَامْسَحُوا بِوُجُهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ﴾ [المائدة: ٦].

و(الباء) إما للإلصاق، أو للاستعانة، على معنى أن الأصل: وامسحوا رؤوسكم بالماء، فحذف الماء الذي هو الآلة؛ للعلم به، فدخلت الباء، التي هي في الأصل داخلة على الماء للاستعانة، على المفعول به.

فإن قلت: من معاني (الباء) التبعيض؟

قلت: هذا لا يصححه أهل اللغة، وقد قال ابن جني في «سر الصناعة» هذا لا يعرفه أصحابنا، يعني: البصريين (٣)، ولو كانت (٤) للتبعيض، لم يصح أن يقال: امسح برأسك كله، ولا أن يقال: امسح ببعض رأسك.

فإن قلت: يصح أن يقال: مسح رأس (٥) اليتيم، أو قَبَّلَ رأسه أو

(١) وللإمام ابن دقيق العيد ﵀ في كتابه «شرح الإلمام» (٣/ ٦٠٢) مناقشة نفيسة في هذا المبحث، فتأملها برعاية، والله الموفق.

(٢) قوله: تعالى: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُهَكُمْ﴾، وكقوله ليس في (ق).

(٣) انظر: «سر صناعة الإعراب» لابن جني (١/ ١٢٣).

(٤) في (ق): "كان.

(٥) في (خ): امسح برأس.