وسمعت شيخنا ابن باز ﵀ يقول على قول البخاري: «رواه أنس وابن عباس» قال: «... وكذا جابر وابن عمر، كلهم ذكروا بأنه ﷺ أهل بعدما ركب، فقد صلَّى ثم ركب على راحلته ولبّى حين استوت به، أما حديث أنه أوجب بعد صلاته، ثم أوجب عندما ركب، ثم عند الاستواء على البيداء فهو ضعيف» (١).

ويلبي بتلبية النبي ﷺ: «لبيك اللَّهم لبيك، لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» (٢).

١ - إذا كان من يريد الإحرام خائفًا من عائق يعوقه عن إتمام نسكه شُرِعَ له أن يشترط فيقول عند إحرمه بالنسك: «... فإن حبسني حابس فمحلِّي حيث حبستني»؛ لأن النبي ﷺ أمر ضباعة بنت الزبير حين أرادت أن تحرم وهي مريضة أن تشترط، فمتى اشترط المحرم ذلك عند

إحرامه ثم أصابه ما يمنعه من إتمام نسكه فإن له التحلل ولا شيء عليه.

فعن عائشة ﵂ قالت: دخل رسول اللَّه ﷺ على ضباعة بنت الزبير فقال لها: «لعلك أردت الحج؟» قالت: واللَّه لا أجدني إلا وجعة (٣)، فقال لها: «حجِّي واشترطي (٤)، قولي: اللَّهم محلِّي حيث حبستني» (٥). وكانت تحت المقداد بن الأسود (٦).

وعن ابن عباس ﵄: أن ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب ﵂، أتت رسول اللَّه ﷺ فقالت: إني امرأة ثقيلة، وإني أريد الحج فما تأمرني؟ قال: «أهلي بالحج واشترطي أن محلِّي حيث

(١) سمعته منه أثناء تقريره على صحيح البخاري، الحديث رقم ١٥١٥.

(٢) متفق عليه، البخاري، برقم ١٥٤٩، ومسلم، برقم ١٩ - (١١٨٤) وتقدم تخريجه في منافع الحج.

(٣) ما أجدني إلا وجعه: أي ما أجد نفسي إلا ذات وجع، تعني: أجد في نفسي ضعفًا من المرض، لا أدري أقدر على إتمام الحج أم لا.

(٤) حجي واشترطي: أي أحرمي بالحجي واجعلي شرطًا في حجك عند الإحرام، وهو اشتراط التحلل متى احتجتِ إليه.

(٥) محلي حيث حبستني: أي موضع إحلالي من الأرض حيث حبستني: أي هو المكان الذي عجزت عن الإتيان بالمناسك وانحبست عنها بسبب قوة المرض، ومحلِّي بكسر الحاء: اسم مكان، بمعنى: موضع التحلل من الإحرام.

(٦) متفق عليه: البخاري، كتاب النكاح، باب الأكفاء في الدين، برقم ٥٠٨٩، ومسلم، كتاب الحج، باب جواز اشتراط المحرم التحلل بقدر المرض ونحوه، برقم ١٢٠٧.