الْيَمَامَةِ، وَهُمَا يَشْهَدَانِ لِي أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ أَشْرَكَنِي فِي نُبُوَّتِهِ مِنْ قَبْلِ وَفَاتِهِ) . قَالَ: فَأَقْبَلَ قَوْمٌ مِنْ أَشْرَافِ بَنِي حَنِيفَةَ إِلَى الرَّجَّالِ بْنِ نَهْشَلٍ وَمُحْكَمِ بْنِ الطُّفَيْلِ فَقَالُوا لَهُمَا: (إِنَّ مُسَيْلِمَةَ بْنَ حَبِيبٍ قَدِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ بَيْنَ أَظْهُرِنَا مُنْذُ كَذَا وَكَذَا، وَيَزْعُمُ لَنَا أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ أَشْرَكَهُ فِي النُّبُوَّةِ قَبْلَ وَفَاتِهِ وَأَنْتُمَا شَاهِدَانِ، مَا مَعَكُمَا وَأَنْتُمَا شَيْخَانِ صَادِقَانِ، فَمَا الَّذِي عِنْدَكُمَا) . قَالَ الرَّجَّالُ بْنُ نَهْشَلٍ: (لَقَدْ صَدَقَ مُسَيْلِمَةُ فِي قَوْلِهِ، أَنَا أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَدْ أَشْرَكَهُ فِي نُبُوَّتَهِ قَبْلَ وَفَاتِهِ)، وَقَالَ مُحْكَمُ بن الطفيل: (وأنا أشهد بذلك) . قال: فعندها تَسَارَعَ النَّاسُ إِلَى مُسَيْلِمَةَ، وَآمَنُوا بِنُبُوَّتِهِ إِلا الْقَلِيلَ مِنْهُمْ، فَأَنْشَأَ رَجُلٌ [١] مِنْ مُؤْمِنِي أَهْلِ اليمامة يقول [٢]:

[()] الأمر، كان من سادات أهل اليمامة يلقب بمحكم اليمامة، قتل مع مسيلمة في حديقة الموت، رماه عبد الرحمن بن أبي بكر بسهم وهو قائم يخطب في بني حنيفة يحرضهم على الصبر والقتال. (الطبري ٣/ ٨٨- ٩٥، الكامل في التاريخ ٢/ ٢٦٥- ٢٦٧، البداية والنهاية ٦/ ٣٤١، الاكتفاء ص ٨٥، ١١٤، كتاب الفتوح ١/ ٣١- ٣٧) . [١] الشاعر هو ابن عمرو اليشكري، كما في الاكتفاء ص ٧٦، وتنسب لغيره منهم: حنيف بن عمير اليشكري (معجم الشعراء ص ٢٤٣ والحماسة البصرية ٢/ ٧٧ والإصابة ٢/ ١٨٤)، ويزيد بن المهلب (البيان والتبيين ٣/ ٢٦٠)، وإبراهيم بن العباس (أمالي المرتضى ١/ ٤٨٦) . [٢] الأبيات مع بيت آخر في: الاكتفاء ص ٧٨- ٧٩. والأبيات: ١، ٢، ٥، ٦، ٨ في الإصابة ٢/ ١٨٥ لحنيف بن عمير اليشكري، وخزانة الأدب ٢/ ٥٤١ ط بولاق، ومن الضائع من معجم الشعراء ص ٤٩. والأبيات: ١، ٣، ٥، ٩ في الإصابة ٥/ ١٦١ لعمير بن ضابئ اليشكري، وقطع من كتاب الردة ص ١٦- ١٧. والبيت الثامن: في كتاب سيبويه ٢/ ١٠٩، ٣١٥، والبيان والتبيين ٣/ ٢٩٠، والحيوان ٣/ ٤٩، والممتع في صنعة الشعر ص ٣٣٦، وجمهرة اللغة ٢/ ٨٢ وأساس البلاغة ١/ ٤٦٧، ومعجم الشعراء ص ٢٤٣، وأمالي المرتضى ١/ ٤٨٦، والصحاح واللسان والتاج (فرج) لأمية بن أبي الصلت، وروى في كتب كثيرة أخرى لأن البيت من الشواهد النحوية وأبيات الحكمة.