- أنّ الأمر لا بدّ فيه من إرادة مأموره، وأنّ النهى لا بدّ فيه من كراهية منهيه (١). وللنهى صيغة واحدة هى المضارع المقرون ب «لا» الناهية الجازمة، كقوله تعالى: «وَلا تَجَسَّسُوا وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضًا» (٢). وقد تخرج هذه الصيغة إلى معان مجازية كثيرة منها: - الدعاء: ويكون صادرا من الأدنى إلى الأعلى، كقوله تعالى: «رَبَّنا لا تُؤاخِذْنا إِنْ نَسِينا أَوْ أَخْطَأْنا، رَبَّنا وَلا تَحْمِلْ عَلَيْنا إِصْرًا» (٣)، وقوله: «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا» (٤). وقول كعب بن زهير: لا تأخذنّى بأقوال الوشاة ولم ... أذنب ولو كثرت فىّ الأقاويل - الالتماس: ويكون صادرا من أخ إلى أخيه أو صديق إلى صديقه، كقوله تعالى على لسان هارون يخاطب أخاه موسى: «قالَ يَا بْنَ أُمَّ لا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلا بِرَأْسِي» (٥). وقول المعرى: لا تطويا السرّ عنى يوم نائبة ... فانّ ذلك ذنب غير مغتفر - التمنى: ويكون النهى موجها إلى ما لا يعقل، كقول الخنساء: أعينىّ جودا ولا تجمدا ... ألا تبكيان لصخر الندى - النصح: كقوله تعالى: «وَلا يَأْبَ كاتِبٌ أَنْ يَكْتُبَ كَما عَلَّمَهُ اللَّهُ» (٦).

(١) الطراز ج ٣ ص ٢٨٥. (٢) الحجرات ١٢. (٣) البقرة ٢٨٦. (٤) آل عمران ٨. (٥) طه ٩٤. (٦) البقرة ٢٨٢.