فهو وإن حسّن الرأي فِيْهِ جَمَاعَة من الْمُحَدِّثِيْنَ فَقَدْ تَكَلَّمَ فِيْهِ آخرون، فَقَدْ ضعّفه أبو زرعة (١)، والعقيلي (٢)، وَقَالَ أحمد: كَانَ سيء الحفظ (٣)، وَقَالَ أبو حاتم: «محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج بِهِ» (٤)، وَقَالَ النسائي: «ليس بذاك القوي» (٥)، وَقَالَ ابن سعد: «منكر الْحَدِيْث» (٦)، وَقَالَ الذهبي: «حديثه فِيْهِ مناكير» (٧)، وَقَالَ ابن القطان: «هُوَ ممن قَدْ علمت حاله، وأنه لا يحتج بِهِ لسوء حفظه» (٨)، وَقَالَ: «يحيى بن أيوب يضعف» (٩)، وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: «في بعض حديثه اضطراب» (١٠)، وَقَدْ ضعفه ابن حزم (١١) . الثاني: يحيى بن سليمان الجعفي: قَالَ عَنْهُ أبو حاتم: «شيخ» (١٢)، وَقَالَ النسائي: «ليس بثقة» (١٣) . وذكره ابن حبان في " الثقات " وَقَالَ: «ربما أغرب» (١٤) . ومع تفرد هذين الراويين بهذا الْحَدِيْث فَقَدْ خالفا الثقات في روايته قَالَ ابن القيم عن هَذِهِ الرِّوَايَة: «غلط بلا شك، فإن الواقعة واحدة، وَقَد اتفق الرُّوَاة أنه لَمْ يأكل مِنْهُ، إلا هَذِهِ الرِّوَايَة الشاذة المنكرة» (١٥) .

(١) سؤالات البرذعي: ٤٣٣. (٢) الضعفاء الكبير ٤/٣٩١. (٣) الجرح والتعديل ٩/١٢٢، وتهذيب الكمال ٨/١٧. (٤) الجرح والتعديل ٩/١٢٨. (٥) ضعفائه (٦٢٦) . (٦) طبقات ابن سعد ٧/٥١٦. (٧) تذكرة الحفاظ ١/٢٢٧-٢٢٨. (٨) بيان الوهم والإيهام ٤/٦٩ عقيب (١٥٠٤) . (٩) بيان الوهم والإيهام ٣/٤٩٥ عقيب (١٢٦٩) . (١٠) الميزان ٤/٣٦٢. (١١) المحلى ١/٨٨ و٦/٧٢ و٧/٣٧. (١٢) الجرح والتعديل ٩/١٥٤. (١٣) تهذيب الكمال ٨/٤٩. (١٤) الثقات ٩/٢٦٣، وانظر: تهذيب الكمال ٨/٤٩. (١٥) زاد المعاد ٢/١٦٤.