الفصل السابع في فضل زيارة بيت المقدس وسؤال سليمان ربه عزو جل ثلاثا بنده إلى يزيد بن عبد النه ثنا مكحول قال من خرج إلى بيت المقدس لغير حاجة إلا للصلاة فيه فصلى فيه خمس صلوات صبحا وظهرا وعصرا ومغربا وعشاء خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه وأقول قوله خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه تكررت هذه الكلمة في هذا التأليف مرفوعة وموقوفة وفي المعلب أول كتاب الحج عقب حديث من حج فلم يرفث ولم يفق رجع كيوم ولدته أمه أي من المعاصي الصفار التي تعلق بالأدميين أما الحقوق الواجبة كصلاة وصيام وزكاة فلا تسقط إجماعا فإنها حقوق لا ذنوب ويسقط إثم التأخير لا هي انتهى وقال بعد ذلك قبل الفعل الثاني عشر في حكم الصبي عقب خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه قال العلماء هذا في الذنوب المتعلقة بمحقوق الله تعالى دون المتعلقة بالعباد وتوهم بعض الناس أن حق الله يقط به وهو غلط فمن عليه صوم أو صلاة أو محو ذلك من حقوق الله تعالى لا يقط به إن أخرها عن وقتها المعين سقط به إثم التأخير لا هي ولو أخرها بعد ذلك تجدد إثم آخر والحج المبرور كالتوبة يقط إثم المخالفة لا الحقوق انتهى والله أعلم وبسنده إلى خالد الكلبي عن مكحول مثله بلفظ من صلى في بيت المقدس ظهرا وعصرا ومغربا وعشاء ثم صلى الغداة خرج من ذنوبه كيوم ولدقه أمه وبسنده إلى عبد الله بن يزيد عن مكحول قال من زار بيت المقدس شوقا إليها دخل الجنة مدللا وزاره جميع الأنبياء في الجنة وغبطوه بمنزلته من الله عز وجل وأما رفقة خرجوا يريدون بيت المقدس شيعهم عشرة آلاف من الملائكة يستغفرون لهم ويصلون عليهم ولهم مثل أعمالهم إذا انتهوا إلى بيت المقدس ولهم بكل يوم يقيمون فيه صلاة سبعين ملكا ومن دخل بيت المقدس طاهرا من الكبائر قلقاه اله بمائة رحمة

Shafi 103