ولهذا قال من قال من السلف من قال

ﵟإنني أنا الله لا إله إلا أناﵞ

سورة طه 14 مخلوق فهو بمنزلة من صدق فرعون في قوله

ﵟأنا ربكم الأعلىﵞ

سورة النازعات 24 لأنه لو كان قوله

ﵟإنني أنا الله لا إله إلا أناﵞ

مخلوقا لكان كلاما للمحل الذي خلق فيه إما الشجرة وإما الهواء فيكون الشجرة أو الهواء هو القائل إنني أنا الله ومن جعل هذا ربا فهو بمنزلة من جعل فرعون ربا وإن كان الله خالق ذلك الكلام في الشجرة والهواء فقد ثبت بالحجة أنه خالق أفعال العباد وأنه أنطق كل شيء فكل ناطق في الوجود هو أنطقه وخلق نطقه فيجب أن يكون كل نطق في الوجود كلامه حتى قول فرعون أنا ربكم الأعلى وحينئذ فلا فرق بين قوله

ﵟإنني أنا اللهﵞ

وبين خلقه على لسان فرعون

ﵟأنا ربكم الأعلىﵞ

وهذا اللازم تفر منه المعتزلة وغيرهم إذ هم لا يقرون بأن الله خالق أفعال العباد لكن يلزمهم بالحجة ما يخلقه الله من الكلام مثل إنطاق الجلود وتسبيح الحصى وتسليم الحجر عليه السلام وشهادة الألسنة والأيدي والأرجل فإن هذا ليس من أفعال العباد بل ذلك خلق الله فيلزمهم أن يقولوا ذلك كله كلام الله وهو باطل وهم لا يلتزمونه

Shafi 157