التوصيف بغير " ثقة " على المساق المذكور في باب الأسامي في حواشي عدم التناهي؛ حيث إنه يذكر المضاف والمضاف إليه ويذكر صفة بعد المضاف إليه، فتتردد الصفة بين العود إلى المضاف إليه.

ومنه أنه وقع الكلام في عيسى بن أبي منصور شلقان في كون شلقان صفة لعيسى أو لأبيه، فمقتضى كلام الشيخ في الرجال أنه صفة لأبي منصور حيث إنه عنون عيسى بن شلقان (1).

وصريح ما نقله الكشي عن حمدويه (2) يقتضي كونه صفة لعيسى.

وقال الفاضل الأسترآبادي في حاشية المنهج: " قد فهم من كلام الكليني في باب الهجرة (3) ما يؤيد صريحا (4) أن شلقان هو عيسى، لا أبوه " (5).

وأيضا قال النجاشي: " أحمد بن الحسين بن عمر بن يزيد الصيقل " (6). وقال الشيخ عبد النبي: " الظاهر أن الصيقل صفة لأحمد لا لعمر " (7).

وأيضا قد احتمل الشهيد الثاني في حاشية الخلاصة في أحمد بن إبراهيم علان كون " علان " صفة للوالد أو ولديه (8). لكن لعل الأول أظهر؛ لبعد تلقب شخصين فضلا عن أخوين بلقب واحد.

Shafi 179