============================================================
مبدع من العقل والحس والوهم ، والذي جمع ذلك، اعلم ان هناك علة علم لا غير، لا ذات نطق ولا سمع، كما ادعاه من ادعاه، ولا شخص وقع عليه عيان7، كما حكاه من حكاه، ولا إحاطة بتحقيق مكان، كما سطره من سطره، وذكرت عني ما لم اقله : اسأل المولى ان لا يؤاخذك، وقلت باني ذكرت في صدور رقاعي ان هناك علة العلل وعلة أخرى فوقها، ومولانا الحاكم جلت قدرته معلها وصانعها، وقلت : إن قال ضد فضولي، أو ند ولد زناء، حقق لي علة العلل والعلة التي فوقها والصفة التي لها، وهذا كلام فاسد. وأنا بمشيئة المولى ابين لك جوابا يوقفك على الحقائق بحسب ما اوجبه الزمان ، لا باستحقاق ستحقه أنت، ولا أحد من جميع العالمين كافة، إلا تفضلا من المولى سبحانه ورافة.
و ذكرت بانك طلبت بهذه المكاتبة حالين أحدهما قهر الضد والثاني لا تنفر قلوب المؤمنين، وذكرت بان الغرض في جميع الأحوال ومن جميع العالمين بأن يوحدوا المولى جل ذكره لا غير، وذكرت بان عندك الال كثيرة واضحة3 عقلية وشرعية تقهر بها من يتكلم، وتحقق وتصحح بان مولانا جل ذكره إله منيع قادر قاهر معط مانع، وذكرت بان الضد يقول: إن صححتم لنا بان العلة غير مدروكة ولا موصوفة ولا محاطة بعيان ولا بمكان، فقد بطل قولكم بالقرب والدنو والخطاب، وإن عترفتم بالتحديد والصفات وتحقيق النظر والاحاطة، فقد بطل ما ااعتقدتم وحصلتم تعبدون المخلوقين، لأن ذلك واقع بالمخلوقين؟ وسألتني بان اعرفك ما تبني عليه مذهبك، فإن كان أصل البناية انك تقول ان
Shafi 590