وتسوية الصف بالمناكب، وسد الفرج، واختصاص الفضلاء بالأول ويمينه أفضل ووقوف الإمام وسطه، وإعادة المنفرد مع الجماعة، كالجامع مطلقا، ويتخير نية الوجوب أو الندب.

وذكر المأموم حال القراءة، ومتابعته في الأذكار المندوبة، وإن كان مسبوقا في القنوت والتشهد، ولا يجزئ عن وضيفته.

وقصد أكثر المساجد جمعة، إلا أن يتعطل بجواره مسجد فيصلي فيه، وملازمة مجلسه ليتم مسبوقة، وحضور جماعة العامة، ويتأكد مع المجاورة.

وتعجيل الإمام الحضور ويصبر لانتظارهم ما لم يخرج وقت الفضيلة، والقيام عند قد.

وكره الأرت (1) ذو الرتج في ابتدائه، كالتمتام والفأفا، فيوقفان (2) ثم يكرران الحرفين. وتمكين الصبيان والعبيد من الأول، والتطويل خصوصا لانتظار من يأتي، واستنابة من لم يشهد الإقامة فيومئ بالتسليم، ومن يكرهه المأموم.

وتخصيص نفسه بالدعاء، وصلاة نافلة في موضعه، بل يتحول إلى غيره، وتركها بلا عذر عام كالمطر، أو خاص كالمرض، فيجمع في منزله متمكنا، ولو توقع زوال العذر أخر.

ولا تفوت القدوة بفوات أزيد من ركن، فيتم ولو بعد سلام الإمام. ويفتح المأموم عليه وينبهه في اللحن، ولا يبطل بإهماله (3) وإن أتم، وصلاة نفل بعد الإقامة.

وتحرم المفارقة لغير عذر، أو نية الانفراد حتى التسليم، ولو فعله بلا هما فقد

Shafi 115